司马迁：宫刑也无法打倒的人生传奇

　　做学问，需集百家之长，为我所用，司马迁就是这样的人。司马迁的这个习惯是从他父亲司马谈那耳闻目染学到的，良好的家庭教育，影响了司马迁一生，也成就了司马迁。司马迁的父亲是个非常厉害的人物，写的《论六家之要旨》非常厉害，笔者来总结一下论六家要旨写的是啥。

　　所谓六家，指的是阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家。论六家的主要观点是对比和阐述了六家的精华和糟粕。周易说过：“天下大道，殊途而同归”。每个学派研究的方式方法虽不一样，但是追求的结果都是一样的，都是追求如何富国富家。

　　阴阳家：讲的是时间、八卦、方位、及二十四节气的各种适宜和禁忌，认为这些规定，人们顺之者昌，逆之者亡。太史公批判，这些如果人们都去遵循，行事起来就会很拘束和感到畏惧，当时四时运行，春生夏长秋收冬藏的大自然运行规律还是值得借鉴和学习的。阴阳学说从古到今对农业方面帮助都非常大。

　　儒家：思想过于宏大，研究很多是精神层面的东西。缺少具体治国的方法。但是它在道德礼节方面论述还是值得学习的。

　　墨家：墨家提倡节约过于苛刻使人难以执行，但是墨家鼓励生产致富的学说还是值得学习的。

　　名家：缺点就是太注重考察名分，繁文缛节容易使人失去真实的一面。但是名家考察人的方法还是值得借鉴的。

　　法家：缺点是法无情，不分亲疏贵贱，严酷而少恩德。但是法律定的规矩还是都得遵循的。

　　道家：讲究的是无为而治，顺应自然的办事原则。太史公是很推崇道家的思想的，认为道家是集众家之长。汉初用黄老之术的道家思想治理国家，确实达到了文景之治的效果。

　　现在来看，崇尚爱国富民，以人民为中心（儒家）。采取依法治国（法家），又大力发展经济（墨家），鼓励创新追求卓越和自我实现（名家），农民又根据二十四节气开展农业活动（阴阳家），百姓安居乐业注重生态平衡发展（道家），确实是集六家之长，吸收了六家的精华。

　　由于受到了良好的家庭教育，司马迁十岁就能读懂古文，二十岁的时候就游历了祖国的大好河山。这不仅大大的开拓了司马迁的眼界，这段经历也为自己以后的创作提供了丰富的素材和经验。人生一生，居一隅，犹如井底之蛙。所以有条件，年轻的时候还是得出去走走，丰富一下自己的阅历。不应该等到老了退休了才有时间。因为人在年轻的时候的创造力是最强的。开阔的眼界对创造力的提升是很有帮助的。

　　司马迁能有远大的理想，其父亲临终时的对话是很关键的。司马迁的祖上在周朝就是太史，名气很大，父亲鼓励司马迁子承父业，光宗耀祖。用评论和记载写出一本史书，不能让历史到了他们这代断缺。当然司马迁也没有辜负他父亲的厚望，竭尽全力写出了一本史家之绝唱。

　　就这样，司马迁秉承父亲的遗志开始准备材料写史记，七年之后，因为司马迁为李陵辩护，惨遭宫刑，这对司马迁的打击是很大的，但是想到自己的历史巨作还没有完成。司马迁没有选择放弃。而是更加努力地投入了创作。故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。司马迁就是属于这种人，越挫越勇。活生生地成为了一个励志典范。司马迁用文字写出了自己的满腔忧愤。鲁迅评价史记就是一本无韵的离骚。

　　笔者认为，以文传天下，其客观的历史地位和对后世的影响已经超过将相帝王了，客观而丰富的史料有极其高的学习和研究价值。其真实的意义是无可替代的。