中国古代阵法大全——八阵图与九宫八卦阵欣赏

　　《三国 ·蜀志·诸葛亮传》 记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图， 咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮 练兵遗址的所谓“八阵图垒” 。郦道元《水经注·江水》云， 这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕 西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白 帝城， 诸葛亮“八阵图垒”据传就在白帝城永安宫南江滩上。根据唐代李鉴 《太白阴经》、 李靖《问对》 等 记载， 以及当代学者的推演（见《孙子学刊》 1994 年第 9 期封底），认为诸葛亮的“八阵图”示意如下：

　　这个八阵图通过多方资料得到认证，即使不是诸葛亮的原图， 但感觉八九不离十了。八阵图分别以天、 地、风、云、 龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六 个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、 地、风、云为“四正” ，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、 蛇（螣蛇） 为“四奇” 。按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。另 外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

　　八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的， 是“大阵包小阵， 大营包小营，隅落钩连， 曲折相对”，“内 圆外方”；而其构想，则与《周易》 是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图” （即“后天八 卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》 六爻之意。至于八阵图的奇正之法， 也就是应用时 的变化之法， 杜牧在《孙子注》 中说 “奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”。看来八阵按 双数配成四对组合，每个组合的两队互为奇正，优势互补、劣势也互补。值得注意的是四对组合也不是固 定不变的， 如风阵与鸟阵互为奇正，地阵与鸟阵也互为奇正，八阵围成一个天圆地方，互为相克相生，如 环之无端，循环往复，使深入其阵的敌军穷于应付。至于生、死、惊、开等八门，我看是由于兵种和武器 的不同，以及训练阵法变化的客观限制不得不有所选择的结果，理论上说八个门都可以是生门，也都可以 是死门，但这样的训练过于复杂，每个阵的军士都要掌握所有阵法变化的要领，这种复杂程度基本上已不 太可能实现，于是每队军士只能按照八卦原理掌握有限的几个功能，这就产生了阵法的强弱环节。个人认 为这也是没办法的事情。有负责诱敌的，有负责进攻的，有负责接应的， 这样一来就自然产生薄弱的地方 是生门，强悍的地方时死门。所谓相克相生即各阵的彼此的接应照应，以及武器配备上的相互结合等，比 如盾牌长于防守，长枪适合攻击，弓箭适合远袭，而每种武器的组合又不能各队平均分配，那样必然样样 齐全、样样稀松，发挥不了集合方阵的威势，所以要分别集中组队， 发挥武器集合优势，然后做好各队之 间是协调配合。这种配合的优劣就构成了整个阵法的缝隙，以及防守上的薄弱环节。

　　诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理， 是古代不可多得的作战阵 法。谨慎堂 《诸葛氏宗谱》 就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

　　天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。风扬阵赞：风无正形， 附之於天， 变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。云垂阵赞：云附於地，始则无形， 变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然， 名象为龙。虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之， 变为无极， 垓下之会，鲁公莫测。鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

　　蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形， 势能围绕，性能屈伸。四奇之中， 与虎为邻，后变常山，首尾相困。

　　这个诗歌其实就是各个阵法功效解说， 具体研究所得不做赘述，虽然自以为有所悟，但要说明白也颇费笔 墨，这里就不再细说了，可能我的研究有限，感觉学问太深。

　　可以看出姜太公时代的八阵图其实是四阵图， 个人猜想就是通俗说的四门兜底阵。黄帝的五阵和《司 马法》 中的五行阵， 都是四角各一个阵，中间一个中军阵。到孙子兵法后发展成了八阵。李靖针对八阵过 于复杂，简化成了六花阵， 即四周六个阵，中间可有中军阵， 也可能不用中军阵， 指挥起来更加简洁实用， 相传水浒时代梁山好汉就破了宋朝军队的六花阵， 看来再高明的阵法也只是理论上的事情，实际应用要受 到各种因素的影响，尤其受对手水平的影响，阵法的威力不是什么时候都是万能的。

　　搜集到风后八阵兵法图’和八门金锁阵’ ，资料介绍说诸葛孔明八阵图即是在此基础上推演丰富而成。风后八阵兵法图’是以轩辕黄帝的一员将帅名叫风后的命名的， 足见此阵的古老，个人感觉应当是后人的 附会，或者是强调此阵的最初源泉而用风后命名，并不能证明黄帝时代就有了八阵法。密县云岩官遗存的 唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》 碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹， 感觉并不足信。风后八阵兵法图’共有八个阵式，即：天覆阵、 地载阵、 风扬阵、云垂阵、 龙飞阵、 虎翼 阵、 鸟翔阵、 蛇蟠阵。这与诸葛八阵图的名称相同，也能说明大概是后人的总结汇总。诸葛亮崇尚法家和 黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为 1994 年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”， 就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》 密切相关。《周易》的精髓是将天、 地、人视为一个 整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、 用兵时十分注重天、 地、 人的综合考察。从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》 理， 也透露出诸葛亮对卦象占筮的 精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之， 画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理， 昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之， 六十甲子，转而用之， 神出鬼入，万明一矣。”

　　八门金锁阵’应当是这一阵法的另一个名称，三国曹仁从曹操那里学得此阵， 在新野摆出来挑战刘备， 幸有当时的徐庶做军师，识得此阵， 命赵云大破之。但书中和电视剧演的破解之法是找到生门和开门，从 生门入、开门出， 即破了该阵法， 感觉是在胡说， 是小说家和导演不懂阵法的缘故。试想一进一出对阵法 有什么损害吗？可能损害吗?不可能。真正的破解应当这样，寻找薄弱环节杀进去，即从生门入’，这没错， 但不能急于出去，进去后应当有效的阻挡其互为奇正的军阵形成互补合力， 占据有利位置有效阻挡其阵法 变化的枢纽，使其各阵变成各自为战的状态，无法及时变阵迎敌。这时关张刘备大军杀到，必然冲乱阵法， 使组织严密的阵法变成散落八方的散队， 最后大家凭实力各自为战， 这时摆阵的一方各队分散，攻击力不 能有效展开，也不能有效形成合力， 反倒是攻击的一方攻击力展开的好，合力集中的好，八卦阵反倒成了 八散阵， 乱成一锅粥，焉有不败之理。这里就有个学问，如果阵法作用不能发挥，还不如不摆阵直接冲杀 的力量组织的好。

　　所以我在这里断言，八阵图没有传说的那么神秘，那么威力无比，资料记载可当 10 万精兵， 基本上是 扯淡。你看古代的军事家，精通八阵之法的不少，但曹操没有实战应用过，诸葛亮也没有实战应用过（摆 几堆石头不过是想让陆逊知难而退而已），有应用也是针对具体地形、 地貌和敌人采取的个别局部阵法， 临敌应变，因敌制敌，兵贵神速，不给对方参破阵法采取有效应对措施的机会，从没有象曹仁这样摆出完 整的阵法等敌人来破。李靖的六花阵也是这样，在使用步兵和骑兵混合战阵对付草原骑兵时，从来不见有 李靖摆好阵势等敌人来破的记载。倒是迂腐的宋朝以为摆个阵势就可以击败水泊梁山，结果东施效颦被打 的大败。

　　今天的军事家们有这样的评价：“八阵图其实是一种兵力的配置和调度手段。所谓天、 地、风、云、 龙、 虎、蛇、鸟其实是布置在不同方位的八支部队的旗号。整支部队又可分为八个小队， 各小队分别担任不同 的作战任务，相互配合。这样的阵法能使士兵们有劳有逸，各个战斗单元各司其职，发挥自己的优势，在 最大程度上节省了人力物力” 。感觉这虽然也是一种推测，但不乏真知灼见。八阵图其实是一种兵力的配 置和调度手段’，懂军事的高见啊！吾深以为然。这就像武术套路训练， 完全是为了掌握本门武术基本功和 技击特点的东西，实战临敌则是另一回事，愚才才把套路搬到战场上去。三国时代曹仁愚，诸葛亮和曹操 就不愚。《孙膑兵法》 中有一句话验证了本人的解读，孙膑说：“用八阵战者，因地之利，用八阵之宜”。看 见没，因地之利，用八阵之宜，适合用哪个临敌就用哪个，这才是实战意义所在。接下来孙膑又说：“用 阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。斗一， 守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘 之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车， 险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死” 。懂得如此用兵之理， 就是阵法上稍差点也 差不多制胜了。

　　如此看来我认为我这个业余纸上谈兵的外行差不多等于迈进阵法真谛的门槛了，或者谦虚点说可能还 有一段距离才能插进一只脚，呵呵。总之天下隔行不隔理， 咱虽不是专业的军事从业者，但其理却可以明 辨一二，上述学习研究所得自己觉得算得上知阵法之要，虽然还没有到知阵法之妙的地步，但作为业余爱 好者差不多足以用来说事了。

　　1 、对八阵（天覆阵、 地载阵、 风扬阵、云垂阵、 龙飞阵、 虎翼阵、 鸟翔阵、 蛇蟠阵） 的理解。下图把 八阵按照八阵歌诀做了一个形象的摆布，看着很复杂、很神秘，仿佛杀机暗藏，无字天书一般。

　　我对这个图的评价是：图过其实。只比言过其实可能强点，为什么这么说呢？看你怎么理解了，如果 该图只是画图者为了省纸，把八阵用八卦的方位画到一起，这就只是个图示表示法的问题。但要把这八个 象形的阵势理解成排列组合成一个完整的八阵， 我看就很愚蠢了。这个阵势和第一个图（后面带有游骑 24 阵） 比，看不出丝毫如李靖所说的隅落钩连， 曲折相对’以至于互为奇正关系，倒像个各自脸朝外各自为 战的样子，中军主帅如何指挥变阵？所以我断言这不是一个整体八阵组合，而应当是八个阵型的图示画到 一起而已。

　　这个图在网上获得，作者不作详解，咱业余水平的还真难参透，试着解读一下，解错了作者看了不要 见笑，此阵虎翼在前，风蛇围绕中天，云绕后阵两翼，鸟阵藏于阵中。感觉是个进攻型阵法，为八阵综合使用，调配颇佳。虎行两翼大概是双拳出击，类似饿虎扑食；虎翼阵后面跟着的风蛇阵必然使绕来绕去， 令敌方不明真相，迷惑对手，不知守在哪里，不知向哪攻击，同时，风蛇有随时支援虎翼的作用；在后面 的云阵无形而变化万千，无形看似很乱，实则便于随时成形， 可补充风蛇阵， 可声援虎翼阵， 可随深藏阵 后的鸟头组成鸟翔阵， 在虎翼成功吸引敌人注意两翼防守之时，形成鸟头中央突破，冲过风蛇旋绕的迷雾 突然攻击敌中军。

　　只记得成吉思汗好像就用过与这个阵势相似的打法， 具体是哪次与阿拉伯国家战争忘记了，也没有再 插到资料。当时成吉思汗见敌军阵势，然后命令轻骑兵先是中央集群冲锋，然后突然分成两翼斜刺去攻击 敌人的两翼，敌军仓促救援巩固两翼，这时成吉思汗率主力大军突然在攻击敌中军，中军的防守薄弱，敌 主帅还在席地而坐边品尝满桌子的鲜果点心边观看战场，见此情景慌忙上马后撤，中军一撤，动摇全线 、据说是诸葛氏家谱中的八阵图及解说

　　这个感觉不错，可惜看不清楚，没法做一些猜想式解读，但感觉解读出点东西来也颇费脑筋的，不做解读，只做填充文章而已。

　　武田八阵原名叫武侯八阵， 就是诸葛武侯的八阵图， 经过日本不断实战的演化而成。可以看出武田八 阵已经大不同于武侯八阵，其头尾相当明显，基本上都是进攻型的阵势，或者都强烈体现攻击性的阵型。例如鹤翼阵的思路是两翼包抄，锋矢阵的思路是中央突破，鱼鳞阵是兵力密集推进，车悬阵是轮战耗敌， 雁行阵则是利于远射兵种的配置和发挥。这个变化值得思考的是诸葛亮环视八方的战阵为何被日人逐渐演 化成头尾明显的阵型？想来源于地形的缘故，日本多山地丛林，没有中国这样广袤的战场，不适合摆下规 模超大的环视八方的战阵， 想想戚继光的适合南方山林茂密的鸳鸯阵， 都是一种特殊地形条件下的阵法。尤其日人的这八阵， 多个战阵的薄弱点都在侧尾部， 我想正是日本特殊的地形可以有效弥补了这个缺失， 这也是日人逐步从战争中总结出的经验，过多保护侧尾实际上是一种兵力部署上的浪费。

　　另外觉得日本人的武田八阵明显规模变小，而保护中央指挥官的力量就显得相对过多，所谓相对是指 相对戚继光的鸳鸯阵而言，所以同样的兵力， 用于攻击的力量必然小于鸳鸯阵的组合。不知戚继光时代鸳 鸯阵是否和武田八阵对阵过，从年代上说戚继光时代武田八阵差不多已经在日本流传 700 多年上下了，如 果对阵过从阵法理论上说鸳鸯阵占优势。

　　这个图又有所丰富，阵前加了三对夫妻组合，感觉颇像尖兵的作用。夫妻阵端的使用的恰到好处，一 阴一阳，奇正相生，珠联璧合。中军阵门加了四门守将，比较有效的弥补了生、伤、休、杜、景、死、惊、 开’的弱点，使阵法在防守时更加严密。

　　八卦与之五行也相互对应。即：乾，兑为金；震，巽为木；坤，艮为土；坎为水；离为火。五行相生：即木—火—土—金—水。五行相克：即，水—火—金—木—土。

　　因此九宫八卦图就是：以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示，世间万物之間的相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，是以白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阳鱼的头部有个阳眼，表示 万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阳阳相合，相生相克，即哲学中矛盾和对立统一的 规律表示法。以圆心可分为四份定为四象，即太阳，太阴，少阳，少阴。空间的东西南北，时间的春夏秋 冬，任何一组矛盾加中心就构成三才。

　　古代哲人认为天， 地，人为三才。四象加圆就构成五行之说， 南方为火，北方为水，东方为木， 西方 为金，中间为土。

　　六合加圆心称之为七星，即：天枢，天璇，天玑，玉衡，开阳，摇光，此七星变化多端，根据不同季 节时辰的变化而就变化。《易经》有云斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬，也就是季节的不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。其中：

　　四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图， 先天八卦图的方位表示：“乾西北，坤西南，离南， 坎北，兑西，巽东南，艮东北。八卦加轴心就称之为九宫；配九宫数为乾九，即坤一， 巽二，离三， 兑四，艮六，震八， 乾九，中央为五。如此便称之九宫八卦图。

　　这和阳八卦相对应的还有阴八卦，所谓阴八卦就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开。’在 《三国 演义》中曹仁在新野所摆下的八门金锁阵， 正是按阴八卦所摆的。

　　“奇门遁甲”所研究的是在自然界的磁性作用下在每年，每月，每日，每时中的流动情形， 以至于影 响到万物之灵的所谓神符。

　　在中国古代用于军事上，因此古代军师无不精通此术的，其中最为著名的就是大家所知悉的诸葛亮， 刘伯温等人。

　　其实“奇门遁甲”本身就是九宫八卦阵的延伸。《黄帝阴符经》 中记载“八卦甲子，神机鬼藏。”即为 奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。因此要想学好奇门遁甲必须要有扎实的易学知识和深厚的五行乾支基础。

　　由十天乾与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九 宫八卦阵是以空间为主要特征的全息符号，奇门遁甲就是将二都按一定的规则组合在一起，构成一个融时 空为一体，包括天， 地，人，神，一个动态宇宙思维模型。

　　其中甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸这十个天乾符号，除代表时间的特定意义，还含有特 殊的意义。

　　在奇门遁甲之中：甲为首长， 即为元帅，隐蔽于幕后，因此叫遁甲。乙，丙，丁为三奇，是领导身边 最得力的三个助手；乙为文官，叫日奇，丙为武官，叫月奇，丁负责后勤保障，叫星奇，此三奇也可作三 支奇兵理解，出奇制胜往往都靠它。己，庚，辛，壬，癸叫六仪。

　　奇门遁甲的格局，所谓六甲，即甲子，甲戊，甲申，甲午，甲辰，甲寅，这六甲就是将帅，其中甲子 为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中要隐遁在旗帜之下，在奇门遁甲的九宫八卦阵中是仪仗旗帜 固定不变的。

　　元帅甲子隐藏庚金之下，四甲大奖甲午隐蔽在辛金这下，五四大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲 寅隐蔽在癸水之下。

　　因此可简单记为：甲子戊，甲戊己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，这是永远不变之准则。

　　十天乾将甲隐遁起来，剩下九乾以配九宫八卦阵。六甲分别隐藏在六仪之下，与乙，丙，丁三奇分占 九宫，他们有固定不变的顺序和队形：戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙。

　　这一排布阵是奇门遁甲的关键所在，所有的书籍和传人都没有或不肯点明这一关键，这一固定不变的 队形和顺序并非一条直线，一字长蛇阵， 而是一个连环阵，一个太极圈，是一个永远回圈的迷魂阵， 即：戊为一宫，己为二宫，庚为三宫，辛为四宫，壬为五宫，癸为六宫，丁为七宫，丙为八宫，乙为九宫。

　　总而言之， 九宫八卦阵是一个正转或倒转，即从一宫到九宫永不停息的一个阵形， 随着时间，方向， 方位不停变化的迷魂阵。

　　六、中国古阵法中国古代作战是非常讲究阵法即作战队形的， 称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力， 克敌制胜。

　　八卦阵是战国时大军事家孙膑创造的， 据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵 势是大将居中， 四面各布一队正兵， 正兵之间再派出四队机动作战的奇兵， 构成八阵。八阵散布成八， 复 而为一， 分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮还用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图。” 撒星阵是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。 鸳鸯阵是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队， 当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵 发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向 多兵种的集团阵法演变的过程。

　　订阅号透天机。三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵， 按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）及至后代， 精通此阵者已十分罕见， 却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵， 训练八人立于八门位置上，攻敌时 进退自如，来去如潮，古怪厉害之极， 并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵， 绝对走不出去。

　　羽生《鸣镝云录》）据《三国志 ·蜀志 ·诸葛亮传》载：“（亮） 推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图 形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经 ·沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县） 东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县） 南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的 牟弥镇。最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，

　　详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》 载， 风后为轩辕黄帝 的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》 碑，详细记载了黄帝和风后研创 《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

　　按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有 一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力， 仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之 妙。这七个幻影之中， 第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无 忧公主》）

　　武林中号称北斗七星座的戈华昌等所用阵法。七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是 每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。白马公子余通纯曾为此阵所 困，濒于绝境，幸得情人上官素相助才破阵而去。（见曹若冰《碧血青锋》）

　　参照北斗七星之形布天下的阵法。“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光 星、天枢星的方位站定，将敌人围在阵中， 各人随意发招，每人飞锤全是一球化七，连绵不绝，产生的雄 浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手。此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无 本无未，实在难测难防。张定远曾为此阵所困。（见古龙《迷光血影》）

　　全称“天昏地暗七杀大阵”， 由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造。其特点是诡异、恐怖。该阵由七个 黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴 声伴奏下，凌空起舞。琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人 包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力， 也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。这时他们的 目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙。轩辕三缺曾用此阵法活捉女侠萧十一郎，结果反被萧十一 良以 刈鹿刀攻破。（见古龙《火并箫十一郎》）

　　昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离 位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横 合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和 冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）

　　道家四十九阵中的第一阵， 系参透《易经》 秘奥所创。道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外 行看来，一点规律也没有， 东一根，西一根有正的有斜的， 仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、 “灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。该阵用来阴敌，实在神妙至 极。（见陈青云《巨掌魅影》）

　　四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被 困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）

　　最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末 武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长， 若是几个精 通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生 《云海玉弓缘》）

　　刀王余峻峰所创阵法。该阵为九人一组，八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，另外 一人居中接应，以快刀攻敌，分进合击，九人如同一体，对方若图各个击破，势必伤在乱刀之下。（见梁 羽生《广陵剑》）

　　由传神甲、容神午、曹神亥三个人执三根铜棒和三把尖刀组成的战阵。江湖上很少有人能逃出此阵。万杀门主黑杜鹃就死于刀棒三绝中。后杀手之王司马血以一柄碧血剑破掉了刀棒三绝阵。（见古龙《快刀 浪子》）

　　三手真人利用三茅宫假山布置的一种奇门迷魂阵。这假山和围墙差不多高，落进假山便觉四周昏黑、 山陵起伏、高峰插天，天论你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英无双曾身陷假山中。（见东方玉《东 方第一剑》）

　　江泽湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵。九人、九鼎、九舟，前后左右分布，往来纵跃，飞鼎、九舟一 齐动作， 虚虚实实，令敌眼花缭乱。据说这九鼎乃殷商时代，天子派兵丁五百开采川境巴颜喀拉山金石练就，在中国数千年历史中扮演了相当重要的角色。（见梁羽生《武当一剑》） 据《史记 ·武帝纪》：“禹收九入牧之金，铸九鼎，象九州。”相传成汤迁九鼎于商邑。由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝，战 国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王四十二年，九鼎没于泗水彭城下。唐武后万岁通天二年、宋徽 宗崇宁三年，也曾铸九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，后下落不明。作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵 法。

　　八卦夺门阵的变种， 和阳光折射相组合而成。列阵者每人一手执刀，一手执多棱银牌，利用特殊地形 和阳光折射造成奇特的幻觉，一人幻化为四，四人幻化为八。入阵者虚实莫辨，有四面八方受敌之感。曹 羽在汉阳郊外用此阵围困朱翠，朱翠跃至高处俯视窥出破绽，破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）

　　病书生花明穷五年心力创研出来的阵法。郭飞鸿不慎身陷此阵中， 只见密林环抱、株株相接，找不到 出路。他认准一个方向，疾行三数里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的树林，再仔细一看并没离开原处， 只是在这附近圈子。（见萧逸 《天龙地虎》）

　　武当派闻名江湖的剑阵。二十五位道人，五个一组，像一朵梅花似的列成阵式，把敌人围在中间，剑 阵流动，二十五支长剑，汇成一片精芒，同时出手，密不透风，威力无穷。大五行剑阵下少有人余生。（见 东方玉《北山惊龙》）

　　“万里流香”任风萍为对付中原武林高手所创的阵法。它以无比精严的配合见长， 具有“天、 地、风、 雨、日、月、云、 雪、霜”九种变化，互为辅助，生生不息，又佐之以练子流星锤等奇形兵刃，极具威力。南宫平、梅吟雪等均曾陷入此阵。（见古龙《护花铃》）

　　天盲会独门阵法。天盲会弟子在对敌时，由数十人一齐拉住竹竿，联结成一个奇怪的图形。其中一人 出竿，则其余数十人亦纷纷也竿，有的打头，有的打腿，置对方于顾首不顾尾之境地。此阵法威力无比， 天下罕有敌手。（见萧逸《金弓女杰》）

　　集的邪香毒雾秘方为一炉，专门迷神乱性及使人进入亢奋与昏眩境地的邪毒阵法。一般人如果嗅 到这种异香扑鼻的天欲烟梦香气，那怕只有一丝一缕，也会中毒。中毒的征兆，就是面泛桃花色，如果没 有先服下解药或及时避开，则必会全身发热，渐至昏眩。在欲火煎熬下，双目通红，全身也泛也红色，口 中干渴如焚，喉中似要喷火。不是疯狂嘶叫如犬，就是进入昏眩状态，灵智迷失，陷入幻想，直至死亡。（见鬼谷子《江湖风云录》）

　　全真七子集体御敌的阵法。按北头星座的方位，七人盘膝而坐，马钰位当天枢，谭入端位当天璇，刘 处玄位录天玑，丘处机位当天权，四人组成斗魁；王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不二位当瑶光， 三人组成斗柄。北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是冲要， 因此由七子中武功最强的 丘处机承当，斗柄中玉衡为主，由武功次强的王处一承当。天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门功夫，迎 敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人身上，敌人来攻时，正面首当其冲者不用出力招架，却由身旁道侣 侧击反攻，犹如一人身兼数人功力，的确威不可当。若是陷入天罡北斗阵， 除非将七人中打倒一人，否则 决然无法逃出。阵中七人以静制动，击首则尾应，击尾则首应，击腰则首尾皆应，牢牢将敌人困于阵中， 但是若深谙此阵奥妙，抢占北极星位，便能以主驱奴，制得北斗阵缚手缚脚，不得自由施展。后来，这一 阵法成为全真派集体御敌的法宝，可单由七人布阵， 也可由九十八人布阵， 每七人一组，布成十四个天罡 北斗阵， 和每七个北斗阵又布成一个大北斗阵一正一奇，相生相克，互为犄角，更是威力无穷。（见金庸 《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）

　　雷火洞口以雾封洞的机关。早晨、傍晚时分，雷火道人到山中采集云雾，收入葫芦中。需要时放出云雾，则洞口茫茫一片，不虑外人窥破。（见萧逸 《天龙地虎》）

　　石梁派祖传武功。阵势圆转浑成，不露丝毫破绽，内含五行生克变化之理。一人也手，引致对方进攻， 自示弱点，其余四人立即绵绵而上，针对对手身上的弱点进袭，不到敌人或死一或擒，永无休止。五人招 数互为守御，步法互补空隙，临敌之际，五人犹似一人，浑然一体，变化无穷无尽。五行阵传至温氏五祖， 经五祖十多年潜心钻研，又创成八卦阵作为辅佐，由石梁派温氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立， 阵法与五行阵全无二致。石梁派温氏五祖以此阵法擒捕金蛇郎君夏雪宜。后袁承志用金蛇郎君为破五行阵 而殚竭心智创出的《金蛇秘籍》 大破五行八卦阵。（见金庸《碧血剑》）

　　终现五剑经过二十年苦心孤诣练成的剑阵。五人站在五个方法， 呈梅花状，将敌人围在中间。进攻时， 五个剑法各不相同，有的正面主攻，有的偷袭，有的从侧封解。终南五剑以此阵对付石母，石母武功虽高，也脱身不得。（见东主玉《东方第一剑》）

　　由川中五鬼所创。五鬼练有一种极其歹毒的阴毒功夫，出剑时，将内力贯注剑身发出， 更利用剑身小 孔震荡空气，发出呜呜鬼嚎般的声音，扰乱对方心神，使对方因而失手。地灵教教主武继光一人斗五鬼， 手持金精玉魄剑绕空一匝，倒卷而下，立时削断了五鬼的二支长剑，破掉了五鬼剑阵（见卧龙生《玉剑香 车》）

　　武功称雄天下的天机老人和三间神尼，手植花树依反五行原理分布于所居山洞之外，奥妙无穷。人若 置身阵中， 如坠入浓云密雾，耳目俱失效用，无法走出咫尺之地，此阵还能令陷落之心念浮动，生成诸般 幻象，贪念、色欲、往事趁虚而入，四周五色缤纷的花树都化成千百个艳装美女，由念生淫，由淫生欲， 由欲焚身，死状苦不堪言。故此阵专用于惩戒淫恶之徒。内宫侍卫赵海萍虽然年近三旬，却犹是童身，未 曾动过色欲之念，所以最终通过反五行花树阵，得到了《归元秘籍》，练成天下第一高手。（见卧龙生《飞 燕惊龙》）

　　乔拓疆等海盗练成的一套六人阵法。十分复杂，进退变化均按照五行八卦的方法， 六人彼此呼应，轮 番进攻，威力不凡，是乔拓疆的镇山之宝。他们曾以此阵法取胜厉擒龙和邵元化一家。（见梁羽生《鸣镝风云录》）另，柳英奇所设战阵。包括乾、坤、生、死、水、火等六门。柳曾以此阵对付苏雨的徒弟

　　毛一波。（见萧逸 《天龙地虎》）六合，也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称“六合”。又，眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合， 也叫“六合”。

　　凤尾帮机关。凤尾帮最高府第为福寿堂，内三堂总揽本帮法治，可也没有干涉福寿堂之权，福寿堂是 有功于该帮的前辈纳福之地。福寿堂的最后面有一座水心亭，是福寿堂中最险要所在，用来关押别帮高人。水心亭内设巧妙机关，外人极难闯过。从福寿堂有三条水面上的道路通向水心亭，三条路均极难辨认。正 中一条和右边一条，全是假设的荷叶桩。左边一条是真的荷叶桩，乃用整根杉木连接扎入水底的， 非常坚 牢。但在水面下三尺多，只以一根铅条做荷梗，根本吃不住多大劲，只要你一着脚，非掉在里头不可。因 而即使认出真荷花桩，欲通过时亦需借着轻功提纵术，气不能散，也不能停，而当中和右边这两条假荷叶 桩，任凭你如何轻功卓绝也不成。因为身形飞纵到桩上，前边十几根全是真的， 只突然的一点上是假的； 假桩之后再无着脚处，乃是一片水面。凡是运用轻功提纵术的， 眼看前面已没有着脚之地，势须飞纵上最 末一根桩上才能回身。而这最后一根偏是假桩，设想这刁钻古怪荷叶桩时便算计到行人会自行陷溺。（见 郑证因《鹰爪王》）

　　史朝英关押方辟符和聂隐娘的机关，它建筑在地底下，周围都是坚厚的石墙，分为两层，上层是个蓄 水池，下层是牢房，一开机关就可以将牢房淹没。（见梁羽生《龙凤宝钗缘》）

　　少林派弟子的阵法。临敌时五人联手，将敌人团团围住，流动时如行云流水，停下来重如山岳，敌人 极难突围。这种阵法如蟒蛇盘成蛇阵， 首尾相应，绝无破绽。心眉大师曾布下此阵对付阿飞。但阿飞从仙 鹤对付蟒蛇的办法中得到启发，以静制动、以逸待劳，终于靠快剑、快腿破了此阵。（见古龙《多情剑客 无情剑》）