易经八字读音 八卦八字读音

　　依次读音为：乾（qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）离（lí）坤（kūn）兑（duì）

　　乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坎为水卦像：重坎八纯卦；根为山卦像：上艮下艮八纯卦；

　　震为雷卦像：上震下震八卦纯卦；浔为风卦像：上浔下浔八卦纯卦；离火卦像：重离八卦纯卦；

　　1、伏羲在卦台山画八卦。后来，甘肃天水、河南和伏羲画卦台。卦台山又称画卦台。据说伏羲仰望天文学，俯瞰地理，开始画八卦。位于三阳川西北端，现辖麦积区渭南镇。当然，许多现代学者不相信后代把一些发明放在古代名人身上；

　　此外，江苏省东部海安县青墩遗址属于新石器时代晚期，1979年出土了八个六卦数字占卜。在人口稀少、部落多、交流工具差的古代环境中，文化传播到江苏东部需要一个漫长的过程。

　　2、张正朗的占卜多步演变成八卦：他的文章《试释周初青铜铭文中的易卦》研究了20世纪出土的一批数字占卜。他认为先有大量的占卜（数字占卜），然后简化为几个占卜。战国时期，这些少量的具体值被简化为（由一两个数字表示）二元奇偶数字（只有数字八卦），从战国末期到秦汉，再演变成抽象的二元阴阳符号(阴阳八卦)，阴阳哲学起源较晚。这一论点与一些古籍的记载有很大的矛盾和影响。

　　3、刘林英的天文六卦演变成了八卦理论：其“易学起源之谜”阐述了六卦系统理论，认为六卦产生于天文学家的预测活动，最初的六卦是六卦系统，没有障碍和离开，然后演变成八卦系统，其重要证据是六卦系统（如三阴三阳）是中医的主要理论，不是八卦可以解释，六卦系统中的月卦在“收藏”和“易经”。

　　后来的论文《商周数字占卜六象占卜法》否认易占卜源于占卜论，论证了东周占主导地位前几千年的四象占卜法。易占卜采用六象占卜法，复杂占卜只是六象的数量及其变化，阴阳六象本质上是六象。

　　这三种说法都有相对较大的论证力。此外，还有很多观点。例如，刘觉在1946年提出圭影，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为，八卦来自模仿占卜的龟兆，这是一个标准化的“兆”。类似的说法，千里之外的易卦来自龟卜论；李镜池认为，古人用结绳记录占卜的数量，然后演变成八卦。

　　这句话的来源是猜测八索的古籍名称；王宁生的八卦来自彝族雷夫孜。有些猜测是完全没有根据的。相比之下，黄一陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化。虽然几个关键环节的讨论无力，但仍在讨论中，但也有一定的依据。

　　八卦有不同的类型。自朱传播宋代邵雍理论以来，先天八卦和后天八卦为公众所知，当代人很少知道中天八卦。

　　先天八卦的主要依据是《周易说卦传》：“天地定位，山泽通风，雷风相薄，水火不相射。八卦错了，数往者顺，知来者逆，所以容易逆数”。

　　以干配(代表)天、坤配地、配泽、配火、震配雷、浔配风、坎配水、根配山为原则，按照阳从左转、阴从右转的原则，天尊而地卑，天居上。在南方，由阳组成的四卦在左边，逆时针从干到混、混、离、离地排列；昆居下，在北方，阴产生的浔、坎、根、坤。先天八卦图由乾到浔、浔到坎、坎到艮、艮到坤排列而成。

　　自20世纪90年代以来，当代学者提出了各种中天八卦的位置图。有争议。刘林英发明了太一甲子数和八卦纳支论。说中天八卦的主要依据也是《周易》：“八卦是错的，数往者顺，知来者逆，所以容易逆数。雷以动，风以散，雨以润，日以宣，根以止，兑以悦，乾以君，坤以藏。皇帝出乎意料地震……”。

　　第一代表坎卦，位于北方；第二代表坤卦，位于西南；第三代表震卦，位于东方；第四代表浔卦，位于东南；第五代表中宫；第六代表乾卦，位于西北；第七代表占卜，位于西方；第八代表占卜，位于东北；第九代表占卜，位于南方。

　　八卦是中国道教文化的深刻概念，是一套由四组阴阳组成的形而上学哲学符号。它深刻的哲学解释了自然和社会现象。

　　据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。伏羲是三皇五帝之首发明的。伏羲在天水卦台山开始画八卦。八卦是指事物本身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“-”代表阴。根据自然阴阳变化，这两个符号平行组合，形成八种不同的形式，称为八卦。八卦实际上是最早的文本表达符号。

　　在中国文化中，像“阴阳五行”一样，它被用来推断世界空间时间中各种事物之间的关系。每一个卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，浔（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，根（gèn）代表山，代表泽。八卦就像八个无限看不见的大口袋，把宇宙中的一切都放进去，八卦相互搭配，变成六十四个八卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会的各种人事；八卦是指手掌周围八个部分的总称。八卦代表易学文化，渗透到东亚文化的各个领域。